- Комментарии к «Бхагавад-гите»
Из миллионов людей, рождаемых на земле, немногие способны к «наполнению чаши» и изменению своих восприятий и отношений – те, кто жаждут знаний и истины. А из тысяч идущих Путём самопознания лишь единицы достигают цели – состояния любви и всезнания (мудрости). Именно они обретают Учителей.
Трудно тому, кто хочет познать себя и мир (себя в мире и мир в себе), но чьё сознание-душа (индивидуальный Атман-Пуруша, источник и сток мышления и самосознания) укрыто покровами иллюзий и заблуждений разума. И подавлено автоматически действующими программами психоэнергетических преобразований и инстинктивно-рефлекторных реакций.
Как правило, человек ощущает лишь конечные результаты их работы, выражаемые в изменении эмоционального состояния и появлении у него определённых намерений, воплощаемых в слова и дела. А неизбежно возникающие при этом кармические последствия проявляются в смене внешних ситуаций и явлений, которые кажутся ему случайно-хаотичным набором событий.
Эти «внешние возмущения», нарушающие внутреннее психоэнергетическое равновесие личности, ведут к очередным бессознательным реакциям, к эмоциям (прежде всего, к страху и агрессии) и вожделениям. А те – к иным помыслам и поступкам и к новым кармическим следствиям, порождающим бесчисленные цепи обратных связей.
В результате окружающий мир воспринимается как противостоящий и враждебный, с ним надо бороться и побеждать, покоряя и подстраивая его под себя. Такой человек не ведает о возможности иного бытия, не связанного со страстями и переживаниями.
Ему кажется, что представления, отношения и желания разума есть проявления его «свободы и могущества». А иная область сознания-ума, лежащая вне сферы внешнего начала, оказывается практически не задействована либо крайне мала и не развита и всегда в процессах мышления подавляется и отбрасывается как чушь, суеверия и предрассудки.
Такой человек становится рабом бессознательного, своих вожделений, страхов и гнева и не может быть ни свободным, ни ответственным. Для него нет иных путей, кроме блуждания во тьме невежества.
Лишь те люди, чьё сознание с рождения раскрыто и обладает огромным потенциалом восприятия, накопления (систематизации) и применения знаний, способны к постепенному расширению сферы действий осознаваемого начала (самосознания) за счёт управления бессознательным, инстинктивно-рефлекторным началом.
Но это возможно только при постоянно (хотя и дискретно) происходящих процессах слома прежних систем представлений и отношений, замены их новыми и построения на этой основе иной модели миропонимания: «Я есть весь этот мир».
Процессы познания как расширения сознания – различны и многообразны и определяют множественность «путей». Причем всегда Путь самопознания сопровождается борьбой сознательного с бессознательным, осознаваемого с инстинктивным, внутреннего с внешним, Божественного с эгоистичным.
Сознание-ум («Аум, Ом») – едино в восприятиях себя и внешнего Мира. Оно есть обобщённая сфера представлений и отношений мышления, в которой внутреннее (осознанное) может утвердиться и расшириться только за счет укрощения внешнего (бессознательного); и чем больше одного, тем меньше другого.
Если внешнее начало по-разному проявляется в человеке через его желания и страхи, эмоции, инстинкты и рефлексы, то у внутреннего начала есть единственный Путь, ведущий к победе, как полной свободе и ответственности человека. Это – Путь самопознания, самоконтроля и самоуправления, других не существует.
Самосознающему началу бессознательное, посредством автоматически действующих программ реагирований, наносит непрестанные «удары», неожиданные, резкие и сильные. Часть из них, особенно в начале Пути, «пропускается» (отсюда – все сомнения и неуверенности, падения и предательства человека).
Ибо невозможно контролировать себя сразу и по всем «фронтам». Самоконтролю тоже приходится учиться и всегда – в процессе «битвы». Вначале он осуществляется выборочно по отдельным позициям и направлениям, которые человек определяет сам.