- Мышление и понятия; холоны; материализация идей
«Понятия, которыми все оперируют, но которые трудно выразить словами», составляют основу мышления. Напомню главные моменты, связанные с его работой.
Сознание является преобразователем идей (структурированных психических энергий) и воспринимает их как внешние возмущения. Посредством индивидуального спектра частот, выполняющего роль системы программ и команд, оно отражает идеи в последовательности дискретных сигналов.
Эти сигналы кодируются и отображаются во внутреннюю информацию – в конкретные образы, абстрактные номены (слова и понятия), абстрактно-конкретные представления и иерархические структуры представлений и отношений (собственные идеи) мышления. А последние характеризуются внутренним единством составляющих частей и элементов.
В результате на «экране» сознания возникают мультипликатно меняющиеся кадры-фрагменты мгновений настоящего. Которые разум воспринимает с запаздыванием, оперирует с сохраняемыми в памяти отпечатками их (фактически – всегда с прошлым) и, за счёт наложения и сопоставления впечатлений, формирует обобщённую картину бытия.
Оно оказывается изменчивым и непостоянным, что вызывает субъективное ощущение длящихся во времени событий. А совокупность трёхмерных образов-голограмм и представлений, размещаемых в разных местах Мыслимого, воспринимается Мыслящим-«Я» как не зависящее от него пространство существования материального мира.
В процессах мышления сознание выделяет из себя частные «Я» как отдельные центры познания, соотносит посредством них объекты и явления друг с другом и с самим собой и выстраивает либо корректирует свои представления. Его образ мира состоит из разных структур представлений и отношений, которые могут быть мало связаны между собой.
Тем не менее Мыслимое-бытиё, как отображение сознанием сферы идей, объединено множествами отношений. Мы называем их качествами и свойствами, ощущаем как нечто невыразимое и ускользающее и понимаем с помощью категорий «движение» и «время».
Образы и представления рождаются и исчезают, меняются, перемещаются и взаимодействуют. А оперирование ими, целостное восприятие и создание условно-упрощённых моделей бытия осуществляются посредством отношений мышления и присущих ему методов и процедур, в том числе:
– отображений образов в номены и наоборот;
– сцеплений образов с номенами в устойчивые представления;
– словесно-понятийного аппарата речи и мысли;
– анализа и синтеза представлений и логических операций с ними.
При анализе представления разделяются на части и элементы. (Этим объясняется поиск «кирпичиков», из которых сложена Вселенная и которые по мере исследований становятся всё меньше, уводя ищущих их в дурную бесконечность.) А при синтезе мышление соединяет представления отношениями в условно-упрощённые модели бытия.
И всё это осуществляется с помощью номенов (слов и понятий), отображающих и выражающих всевозможные отношения посредством языка и линейной логики мышления. Сами же образы, номены, представления и отношения густо замешаны на противоположных категориях абстрактного и конкретного.
С одной стороны, разум непрестанно отображает (кодирует-декодирует) конкретные образы в абстрактные номены и наоборот. С другой стороны, абстрактными отношениями (в том числе через абстракции понятий) он связывает абстрактно-конкретные представления, полученные в результате соединения образов с номенами, в целостные структуры представлений и отношений мышления.
И иного способа бытия в мире собственных образов и представлений, кроме как через их непрекращающиеся анализ и синтез посредством отношений мышления, у разума нет. Как и нет других инструментов кроме логического словесно-понятийного, абстрактно-конкретного аппарата речи и мысли.
Отсюда – разделение «реальности» (точнее, восприятий человека) на «объективную» и субъективную. При этом под первой следует понимать интуитивно-целостное отражение сознанием внешних (относительно него) идей. А под второй – словесно-понятийное, абстрактно-конкретное отображение этих идей и познание их как иерархических структур представлений и отношений мышления.