Главное, что отличает человека от других живых существ – свобода выбора. Но что это за способность выбирать, в чём она заключается и как может быть реализована?
В жизни у нас часто возникают «проблемы», появление которых связано с работой программ, преобразующих поступающие от органов чувств сигналы. Они воспринимаются сознанием как внешние возмущения и отображаются в ощущения, страхи, желания и отвращения Эго.
Разрешение их возможно разными способами: психоэмоциональными реакциями, зависящими от состояния сознания индивида, а также действиями, посредством которых он влияет на людей и материальные объекты. При этом его разум порождает иллюзорные мыслепредставления и свои отношения к ним и прогнозирует развитие ситуаций, тем самым усиливая энергоинформационные процессы либо ослабляя их.
Вожделения и переживания, оформляемые мышлением в образы, номены, представления и отношения, вызывают новые желания и страхи, а те – иные представления и отношения, которые соотносятся с прежними, порождая т.н. «проблемы». В результате наступает стресс от ощущения избытка или недостатка энергии, требующий её сброса либо подпитки извне; он порождается разумом и активизирует его работу.
Необходимость решения проблем и аналитические процедуры мышления, сравнивающие возможные затраты психической и физической энергии, вынуждают человека реагировать на происходящие события. Не в силах оценить все последствия своих отношений и действий, он вынужден выбирать из нескольких вариантов, отличающихся разной вероятностью, точностью расчёта и качеством результатов.
Но что делать, если из желаемого хочется всё, а из нежеланного ничего? Прокручивая в уме картины прошлого и строя виртуальные модели будущего, человек теряет связь с настоящим и оказывается в положении шахматиста, способного просчитать максимум один-два хода, остальное покрыто мраком неизвестности. Непредсказуемость выбора страшит его, и этот страх разрастается, подавляя другие эмоции и отношения и превращаясь в боязнь будущего и принятия каких-либо решений вообще.
Страх разделяет человечество на три основные группы. Бо̀льшая часть его – пребывающие в «гуне невежества» пассивные люди – отказываются от любого выбора, довольствуясь существующим положением вещей, и «плывут» по течению событий, избегая борьбы, пребывая в страданиях, полагаясь на чудо и благосклонность судьбы.
Ко второй группе относятся активные личности, принадлежащие к «гуне страсти», которые смело выбирают и действуют. Но решения их, как правило, эмоциональны и продиктованы стремлениями к чувственным удовольствиям, богатству, власти и славе. Ошибаясь, они не теряют надежды на успех и продолжают выбирать и действовать.
Третью, самую малую часть составляют те, кто пребывают в «гуне добродетели». Познавая себя и существующие в мире законы, они руководствуются нравственными критериями выборов и совершают их осознанно и безошибочно.
В чём же суть безошибочного выбора? Обычно человек, сталкиваясь с необходимостью принятия решений, не имеет чёткой системы оценок, которые можно использовать в жизни. Испытывая многочисленные и противоречивые вожделения, отвращения и опасения, он вынужден каждый раз заново просчитывать развитие ситуаций и влияние на них своих поступков. Но такое оказывается ему не под силу.
В результате выбор производится на основе наиболее сильной эмоционально-инстинктивной реакции (желания или страха) либо «методом тыка». И во многом он связан с воспринятыми индивидом внешними условностями и ограничителями – национальными, культурными и религиозными традициями, моральными нормами и государственными законами. Однако они не гарантируют правильность принимаемых им решений.
Для этого необходимо определить критерии выбора, иерархию их соответствий и неукоснительно им следовать. Чем более чёткими и однозначными они оказываются, и чем глубже познаны их взаимосвязи, тем проще, естественней и верней совершаются выборы.