«Смятения души» – от наших мышления и памяти. Разум, пребывающий в непрестанно меняющихся мгновениях настоящего, лишает человека покоя и радости, восприятий красоты и гармонии жизни, закрывая путь к Богу и Любви. А они не постигаются через слова и мысли, но есть производные состояния сознания.

Всё, что мы чувствуем, познаём и запоминаем, создаётся посредством бессознательных и осознаваемых отношений мышления и выявляется как совокупность образов и номенов, связываемых в представления. А само знание есть иерархическая структура представлений и отношений, формируемая из отражаемых и отображаемых сознанием идей.

Ощущения, воспринимаемые с помощью органов чувств, мы сопоставляем со знакомыми образами, понятиями и представлениями. А то неведомое, что не ощущается или не имеет определённых соответствий, кажется нам неуловимым и ускользающим.

Но даже это идеальное Ничто мы обозначаем абстрактными терминами, такими как масса и энергия, сознание и душа, идея, Бог и любовь. И посредством них соотносим в Мыслимом-бытии известные нам представления, связывая отношениями качеств (свойств) и количеств и создавая тем самым субъективные пространства и времена.

Наше сознание отображает «То»-Ничто (Сферу идей и психических энергий) в совокупность взаимосвязанных Нечто, наделяет их координатами, изменчивостью и процессуальностью, формами и движением. Хотя само «То» – вне всего этого, любых слов и даже иерархии.

Отсутствие инструментов для адекватного выражения в мышлении т.н. «исходной сущности» («праматерии») привело к использованию в древних учениях чисто абстрактных категорий, таких как Параматма, Брахман, «То».

Обычно под сознанием, которое есть Ничто, подразумевают личность-«Я». Но она – лишь сумма субъективных представлений и отношений человека, хранящихся в памяти, и без них невозможно никакое существование. Эта виртуальная «личина», порождаемая Триадой: Мышление – Мыслящий – Мыслимое, как бы облекается на себя его душой.

При взаимодействиях множеств людей их частные Мыслимые-бытии нивелируются и преобразуются в обобщённые структуры идей, представлений и отношений – групповые, национальные, культурные, религиозные и пр. (в том числе общечеловеческие сферы бессознательного), непостоянные и изменчивые.

Каждый человек не только черпает из этих сфер (через семейные и социальные связи, воспитание и обучение) те идеи-представления, которые ему подходят и привычны. Но и способен, по крайней мере в потенции, вносить свою «лепту», осуществляя их преобразования и влияя на суммарные векторы-«эгрегоры» направленности.

Однако всю рутинную работу по отображению идей в ощущения, образы, номены и представления и соотнесению их друг с другом посредством отношений, мысли и речи, а также по их анализу и синтезу производит его мышление, используя память.

Напомню, что оно непрестанно:

– отображает и запечатлевает мгновения настоящего, преобразуя внешние возмущения (сигналы) в информацию, поступающую от органов чувств;

– сопоставляет её с той, которая содержатся в памяти, выявляя детали и рассогласования;

– порождает представления (холонов-«вещей»), определяет их отношения (взаимосвязи) и кодирует всё этого номенами-знаками;

– соотносит слова и понятия между собой и выстраивает из них логические конструкции речи и мысли;

– создаёт модели-структуры представлений и отношений с множествами положительных и отрицательных обратных связей; и т.д.

Здесь уже не до настоящего, дай Бог разобраться в своих субъективных восприятиях. А чтобы рассудок в потоке меняющихся мыслепредставлений не рассыпался на несвязанные осколки бытия, его скрепляют и подстегивают эмоции, инстинкты, желания.

Человек пребывает в круговоротах мышления и памяти, выстраивает лабиринты иллюзорных представлений и блуждает в них без надежды когда-нибудь выбраться, познав себя и мир. Ему трудно, да и некогда контролировать потребности души и тела.