Поскольку элита и система государственного управления состоят из людей, причисляемых к гуне раджаса, для роста экономики в стране и благосостояния населения нужно, во-первых, всячески препятствовать проявлению ими отрицательных качеств, связанных с корыстью, эгоизмом и некомпетентностью. Для чего ввести на законодательном уровне систему полной прозрачность всей их деятельности и обязательной ответственности за принимаемые решения, в частности отчётности перед гражданами на порталах общественного контроля. А также поощрять положительные стороны их личности карьерным ростом, госнаградами, высокой оплатой труда и общественным признание заслуг.
Во-вторых, надо всемерно способствовать росту компетенции их и остального населения, кардинально перестроив для этого систему образования не только на уровне принципов её организации, но, прежде всего, сделав упор на качестве преподавания и привлечения к нему лучших специалистов в изучаемых областях. Требуется устранить из науки превозношение авторитетов, ложные догмы и псевдонаучные исследования (т.к. все, нами познаваемое, есть структуры представлений и отношений мышления, условные, субъективные, ограниченные и потому неистинные) и изменить подход к оценке знаний.
Тем более что цифровизация и интернет позволяют достаточно легко это сделать. Ведь новое – не перелицованное и отредактированное старое, но качественно иное понимание, основанное на фактах, открытиях и результатах экспериментов, не вписывающихся в общепризнанные теории.
В-третьих, для повышения эффективности управления страной элите необходимо обращаться к тем, кому доступны настоящие знания, – к людям, достигшим состояния саттвы. Тем более что так всегда было в древности.
По всем серьёзным вопросам и перед принятием важных решений кшатрии обязательно советовались с брахманами. И хотя те оставляли за властителями окончательный выбор и никогда не давали им прямых ответов за исключение запрета некоторых действий, тем не менее все их рекомендации неукоснительно выполнялись (обладатели раджаса знали на личном опыте и из исторических примеров, к каким негативным последствиям иное приводило).
Поэтому кшатрии, видя в них помощников, а не конкурентов, были заинтересованы в создании для брахманов наилучших условий, позволяющих тем не испытывать никаких бытовых проблем и все своё время посвящать главному труду их жизни – познанию, совершенствованию через контроль сознания и обретению высших его состояний.
Вместе с тем сами кшатрии за счёт реализации своих лучших душевных качеств, героизма, бесстрашия и самопожертвования, когда на первое место они ставили не эгоизм, но служение стране и людям, иногда достигали таких высот духа, что уже брахманы приходили к ним с вопросами. В конце концов, главное – не в том, что и как делать, а как ко всему (к стране, людям, миру и Богу) относиться.
- «Личностный» аспект Русской, а по сути, всеобщей Идеи, применимый для каждого человека, заключается в исследовании им себя, цели и смысла своей жизни и в стремлении к самоуправлению и совершенствованию. Для этого необходимы соответствующие знания и силы, но может ли он их обрести и как ими распорядится, зависит от него самого.
Личная Идея базируется на понимании того, что человек, точнее, сознание его есть психоэнергетическая система с врожденным спектром частот (предустановленным набором программ и команд энергоинформационных преобразований). Которая резонансно воспринимает (отражает и отображает) внешние идеи (структурированные психические энергии) в совокупности собственных (внутренних) идей, образов, номенов, представлений и отношений мышления, а затем реагирует на их изменения.
Также различают внешнее (рассудочное и во многом инстинктивно-рефлекторное, т.н. Эго) и внутреннее (Божественное, душевно-духовное) начала человека.