– Но тогда следует, что вселенная есть результат Замысла, и что у нее имеется Создатель?

– Правильно! А отсюда вытекает следующий вопрос: какова цель этого Творения, с учетом того, что возможности Творца безграничны?

– Наверное, само Творение? – подумав, сказал Игнат.

– Молодец, Игнат! Но ведь Творение есть следствие Замысла! А Замысел рождается в уме Творца. Проще говоря, что Он задумал, то и сделал. А если Он ошибся, чего-то не учел? И результат получился не совсем тот, который Он ожидал? Тогда что, уничтожать Творение и начинать заново?

— Ну не знаю, сложный вопрос!

— Но даже если все продумано правильно, тогда вместо увлекательного Творчества получается своего рода «конструирование по схемам и чертежам». Конструктор, за рамки которого не выйти. Чисто механическая и не очень интересная работа. Правда, все эти рассуждения соответствуют нашим современным, чисто человеческим представлениям. А в древних эзотерических учениях Творение именовалось Божественной Игрой. Игнат, Вы пробовали играть в шахматы сами с собой?

– Конечно.

– И как, понравилось?

– Честно говоря, скучно.

–Я полагаю, что и Создателю скучно играть с собой. Тем более что с его возможностями результат оказывается запрограммированным и заранее известным. Как говорится, «белые начинают и выигрывают». Поэтому, чтобы игра была интересной, в ней изначально должен быть заложен элемент непредсказуемости. Элемент, который присутствовал бы во всех игровых ситуациях, или иначе, на всех иерархических уровнях Божественной Игры.

– И как, по-Вашему, реализуется непредсказуемость?

– В шахматах эту роль выполняет партнер, находящийся по другую сторону доски. А в Божественной Игре вводится принцип Свободы выбора и воли. Но реализовать его в полной мере могут лишь те, кто этой свободой обладают. Мыслящие, разумные сознания, самостоятельно оценивающие возникающие ситуации и свободно принимающие решения. Руководствуясь своими личными знаниями, возможностями и интересами.

– То есть, некоторые пешки и фигуры могут ходить самостоятельно?

– Думаю да. И чем больше таких игроков, разных и противостоящих друг другу, а зачастую и изначальному Замыслу Творца, тем увлекательней, сложней и многогранней становится Божественная Игра.

– То есть, разумные существа оказывается необходимой частью Творения?

– Верно! Мыслящие сознания – основа вселенной и мироздания. Бог порождает их всех, точнее, создает условия, при которых они сами воспроизводят друг друга, наделяя разными способностями и образуя сложную иерархию сознаний. – Аттила замолчал.

– Вам налить еще чаю? – спросил Игнат и, получив утвердительный ответ, долил в чашки ароматный напиток. – Но как они порождают друг друга?

– Это отдельная тема, и говорить об этом пока рано.

– Хорошо. Но тогда, чтобы на равных участвовать с Творцом в Божественной Игре, разумные сознания тоже должны быть творящими?

– Естественно! Однако у каждого из них пределы творения ограничены индивидуальными знаниями и возможностями. Состоянием сознания. А вселенная, ее звездные системы и планеты выявляются как разнообразные игровые площадки. Созданными мыслящими сознаниями и для сознаний, на которых все они ведут свои собственные Игры жизни и бытия.

Некоторое время они пили чай.

– Аттила, – прервал молчание Игнат, – когда Вы начали разговор о вселенной, то сказали «во-первых». А что во-вторых?

Аттила рассмеялся.

– Ну, здесь не только во-вторых, но еще и в-третьих, и так далее. Вообще-то, я говорил не столько о вселенной, сколько о законах мироздания. Ведь кроме физических законов материального мира, частично познанных людьми, существуют еще метафизические законы духовного мира. О этих законах людям практически ничего не известно. Тем не менее, эти законы действуют неукоснительно. А незнание, так же не освобождает человека от ответственности за их нарушение.